樗蒲
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樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或写作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中國古代東漢至唐朝间流行的游戏。起初的玩法是玩家投出五枚双面掷具，即五木，根据正反面的结果行棋。后来简化为去掉棋盘、棋子，直接比较投子的结果，又称掷卢、呼卢。在中国棋类游戏史上，樗蒲是从六博发展至投骰这一过程中的关键环节。
歷史[编辑]
關於樗蒲的記載最早見於東漢时期，如马援《樗蒲赋》、繁钦《威仪箴》[a]，及曹操高陵出土石牌。有说法称樗蒲是老子化胡時的發明，实属附会。[4][2][5]依東漢马融《樗蒲赋》、唐李肇《国史补》、《五木經》記載，樗蒲是依采行棋，將棋子全數抵達終點為勝的局戲，但不需用棋盤，而是用矢作行棋的間隔，很類似西藏雙六、南北美洲原住民的一些局戲[6][7]。除局戲外，還有玩法是不行棋、只比采數高低的采戲，以「盧」為最高采、「雉」次之[8]，劉裕、劉毅、劉駿、宇文泰都玩過此戲[9][10][11][12]。亦曾作為占卜，傳說慕容寶祈禱富貴，擲出機率只有1/32768的三次「盧」采，讓他決心復國[13][14]。
樗蒲在晉朝大為流行。司馬炎與寵妃胡芳玩樗蒲發生爭執，前者不只因此被弄傷手指，還被後者訓話[15]。陶侃曾責罵沉迷的部下[16]。王敦在殺害周顗後，有次玩樗蒲，從棋子聯想到周家的衰敗，因此流淚[17][18]。开元天宝年间，唐玄宗好樗蒲，杨国忠因善于樗蒲而大受宠幸[19]。
北宋時賭博遊戲被禁止[20][21]。宋朝出現改造自樗蒲局戲的打馬，樗蒲才沉寂下去，玩法也被遺忘[22][23][2]。明彭大翼在《山堂肆考》曾考究樗蒲，以為只有「枭、卢、雉、犊、塞」五種采名[24]，已被證實有誤[4][2]。
至今朝鮮半島上仍有名为“樗蒲戏”（저포희）的棋类游戏。其部分规则与中国古代樗蒲接近：使用五枚双面擲具，擲具上写有“雉”、“犢”等字，掷出“卢”、“雉”、“犢”、“白”分别走16、14、10、8步。另一些规则与柶戏接近：有方形棋盤，棋子可以纵横或斜向行走。[25][26]
博具[编辑]
樗蒲掷具示意图
- 枰：一块平整的织物，用来放置其他博具。
- 馬：即棋子。每方四枚（或六枚），形狀扁圓，可以堆疊。
- 木：五枚，用木材或动物牙、角制作。呈梭形，各有黑白两面，其中兩枚白面有雉、黑面有牛。
- 杯：用来投五木的杯或盆，类似于后世之骰盅。
- 筹：賭博籌碼。
- 矢：作用同西藏雙六的海貝，以細矢作棋線，通常一百二十枚矢，也有的是三百六十枚。[27][8]
齿采[编辑]
投出五木后所得到的花色称为“采”或「齒」，据此可以行棋。据《五木经》，樗蒲共有齿采10种，其中4种称为「貴采」或「王采」，其余的称為「雜采」或「甿采」。後又增加「進九」、「退六」兩種采，但具体形式不明。[28][29][27]
| 采名 | 说明 | 图例 | 采数 | 概率[b] | 类别 |
|---|---|---|---|---|---|
| 盧[c] | 全黑 |  
|
16 | 1/32 | 王采/貴采 |
| 白 | 全白 |  
|
8 | 1/32 | |
| 雉 | 两雉、三黑 |
|
14 | 1/32 | |
| 犢 （牛） |
两牛、三白 |
|
10 | 1/32 | |
| 開 | 一牛、四白 |
|
12 | 2/32 | 甿采/杂采 |
| 塞 | 一雉、四黑 |
|
11 | 2/32 | |
| 塔 | 两雉、两白、一黑 |
|
5 | 3/32 | |
| 禿 | 两牛、两黑、一白 |
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4 | 3/32 | |
| 撅 （橛、犍） |
三白、二黑 |
|
3 | 9/32 | |
|
| |||||
| 𢳚 （枭） |
三黑、二白 |
|
2 | 9/32 | |
|
|
博法[编辑]
- 初始布置時，將所有細矢排成一長列，然後分為三「聚」。每「聚」的矢間留有空隙作棋位，稱為「筴」。以長列的兩端作起點、終點。
- 玩家輪流將五木放在杯搖晃擲出，依采數移動一己棋朝終點前進，行進可越過其他棋子，至空位、己棋處，擲出貴采時可至數量少於或等於己方移動棋疊的敵棋處。
- 若至敵棋處，將該些敵棋打回起點。並再獲得一回合、與約定的籌碼。
- 若至己棋處，可疊在該些己棋上成為棋疊，之後一同移動。
- 擲出雜采時，采數大於或等於距離關的步數，則只能移到關前面的「坑」，並且需擲出貴采才能移開。
- 擲出貴采時，再獲得一回合。
- 擲出貴采時，棋子才能越過關、或在坑、堑的棋子才能移開。
- 擲出退六時，一枚棋子可打回最多五枚的敵方棋疊。
- 以所有己棋先到達終點為勝。[7][27][32][30]
文化影響[编辑]
樗蒲的玩家擲「五木」時往往喊叫希望得到機率各只有1/32的“卢”、「雉」兩大采，為“呼盧喝雉”成語的由來。樗蒲在中國文化中也成為賭博的代稱[4][33]。
樗蒲從東漢就被寫入文學，如马融的《樗蒲赋》。晉末刘敬叔的《异苑》記載兩則怪談。第一則是有人騎馬時遇到兩位老者在玩樗蒲便下馬觀看，中途無意間撇見馬鞭已腐，馬已成枯骨，回家時發現親屬居然都已去世[34]，後來被郑缉之的《東陽記》、任昉《述異記》等陸續更改，成為爛柯的典故[35][36]。第二則是鬼與人類下樗蒲[37]。
其他含义[编辑]
除常用的局戲、采戲外，樗蒲此詞也有其他的含意。
- 象戲：中國象棋、廣象戲[38]。
- 牌戲：日本近代指西方傳來的牌戲[39]。
- 骰戲：日本骰子遊戲チョボイチ，發音來自樗蒲。
- 占卜：稱為「樗蒲卜」，為胡人、佛教的占卜，使用多面骰[40][41]。
- 圖形：為兩頭圓銳、中間平廣的圖形名稱[42][43][44][45]。
注释[编辑]
信息来源[编辑]
- ^ 孙麒麟; 毛丽娟; 李重申. 中国古代体育图录. 兰州: 甘肃教育出版社. 2015: 120-123. ISBN 978-7-5423-3242-4.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 宋會群; 苗雪蘭. 中國博弈文化史. 北京: 社會科學文獻出版社. 2010-08-01: 75-86. ISBN 9787509716854 （中文（中国大陆））.
- ^ 周天游. 前言. 西京杂记. 西安: 三秦出版社. 2005: 1-7. ISBN 7-80628-992-5.
- ^ 4.0 4.1 4.2 史良昭. 枰声局影: 中国博弈文化. 上海: 上海古籍出版社. 1991: 15-21. ISBN 9787532510689 （中文（中国大陆））.
- ^ 郑志刚; 尚晓周 (编). 曹操高陵新出土石刻选. 郑州: 河南美术出版社. 2010. ISBN 978-7-5401-1996-6.
- ^ 大谷通順. 〈中國古代遊戲“樗蒲”在世界遊戲上的定位〉. 《新世紀文化交流與對外漢語教學國際學術研討會論文集》. 中國: 北京理工大學. 2000 （中文（中国大陆））.
- ^ 7.0 7.1 崔樂泉. 《圖說中國古代遊藝》. 中國: 文津出版社. 2002-12-01. ISBN 9789576687037 （中文（中国大陆））.
- ^ 8.0 8.1 宋·程大昌《演繁露·樗蒲经略》：「五木之形，兩頭尖銳，故可轉躍，中間平廣，故可鏤采，凡一子悉為兩面，一面塗黑，畫犢，一面塗白，畫雉。投子者，五皆現黑，名曰盧，為最高之采，四黑一白，名曰雉，降盧一等，自此而降，白黑相尋，或名為梟，或名為犍。」
- ^ 《魏書·劉裕傳》：「裕家本寒微，住在京口，恆以賣履為業。意氣楚剌，僅識文字，樗蒲傾產，為時賤薄。」
- ^ 《太平御覽》：「劉裕於東府聚樗蒲大擲，一判應至數百萬，餘人并黑櫝，惟裕及劉毅在后。毅次擲得雉，大喜，褰衣繞床，叫謂同座曰：『非不能盧，不事此耳。』裕因挼五木久之，曰：『老兄試為卿答。』即成盧焉。毅意殊不快，然素黑，其面如鐵色焉。」
- ^ 南梁·蕭繹《金樓子》：「顏師伯要幸，貴臣莫二，而多納貨賄，家累千金。宋世祖常與師伯樗蒱，籌將決，世祖先擲得雉，喜謂必勝。師伯後擲得盧，帝失色。師伯擲遽斂手佯曰：『幾作盧爾。』是日師伯一輸百金。」
- ^ 《北史》：「周文帝曾在同州，與羣公宴集，出錦罽及雜綾絹數千段，令諸將摴蒲取之。物盡，周文又解所服金帶，令諸人徧擲，曰：『先得盧者即與之。』」
- ^ 《太平御覽》：「慕容寶，初在長安，與韓黃、李根等因燕樗蒱，危坐整容，誓之曰：『世云摴蒱有神，豈虛言哉？若富貴可期，頻得三盧！』於是三擲三盧。」
- ^ 郭雙林、蕭梅花. 《中國賭博史》. 台灣: 文津出版社. 1996. ISBN 9789576683688 （中文（臺灣））.
- ^ 《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》：「武帝喜胡貴嬪。帝嘗與之樗蒱，爭道，遂傷上指。帝怒曰：『此固將種也！』芳對曰：『北伐公孫，西距諸葛，非將種而何？』帝甚有慚色。」
- ^ 《晋书·陶侃传》：「诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器，樗蒲之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：『樗蒲者，牧猪奴戏耳。老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪。』」
- ^ 《世說新語·尤悔》：「王大將軍於眾坐中曰：『諸周由來未有作三公者。』有人答曰：『唯周侯邑五馬領頭而不克。』大将军曰：『我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷坛，遂至于此！』因为流涕。」
- ^ 晉鄧粲《晉紀》：「王敦參軍有於敦坐樗蒲，臨當成都，馬頭被殺，因謂曰：『周家奕世令望，而位不至三公。伯仁垂作而不果，有似下官此馬。』」
- ^ 《新唐書·杨国忠传》：「諸楊日為兼瓊譽，而言國忠善摴蒲，玄宗引見，擢金吾兵曹參軍、閑廄判官。」
- ^ 《宋史·太宗纪》：「太宗淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩。」
- ^ 《宋史·薛季宣传》：「禁蒱博杂戏，而许以武事角胜负。」
- ^ 宋·陳振孫《直斋书录解题》：「《打马格局》一卷，无名氏。《打马图式》一卷，郑寅子敬撰，用五十马。《打马赋》一卷，易安李氏撰。用二十马。以上三者，各不同。今世打马，大约与古之樗蒱相类。」
- ^ 宋·李清照《打马赋》：“打马爰兴，樗蒲遂废。”
- ^ 明·彭大翼《山堂肆考》：“古者乌曹氏作博：以五木为子，有枭、卢、雉、犊、塞为胜负之彩。博头有刻枭形者为最胜，卢次之，雉、犊又次之，塞为下。”
- ^ 임영수. 저포(樗蒲)놀이. 웅진문화. 2008, 21: 212-218 （韩语）.
- ^ 저포희. 우리역사넷. 국사편찬위원회는. [2024-05-24] （韩语）.
- ^ 27.0 27.1 27.2 唐國史補.
- ^ 樗蒲赋.
- ^ 五木經.
- ^ 30.0 30.1 《樗蒲经》：「凡近关及后一子，谓之堑。近关及前一子，谓之坑。落坑堑非贵釆不出。凡一马打一马，如遇退六踏马，则一马可踏五马。」
- ^ 唐·鄭谷《永日有懷》：「能消永日是樗蒲，坑塹由來似宦途。」
- ^ 《五木經》《夷門廣牘》本. [2012-08-30]. （原始内容存档于2019-11-02）.
- ^ 成戎、叶辛. 《中国成语典故考释》. 中國: 山西经济出版社. 1997-08-01. ISBN 9787806360422 （中文（中国大陆））.
- ^ 劉宋·刘敬叔《异苑》：“昔有人乘马山行，遥岫里有二老翁，相对樗蒲。遂下马，以策拄地而观之。自谓俄顷，视其马鞭，漼然已烂，顾瞻其马，鞍骸骨朽，既而至家，无复亲属，一恸而绝。”
- ^ 北魏·郦道元《水经注》引郑缉之《東陽記》：「信安縣有懸室坂，晉中朝時，有民王質，伐木至石室中，見童子四人彈琴而歌，質因留，倚柯聽之。童子以一物如棗核與質，質含之便不復饑。俄頃，童子曰：其歸。承聲而去，斧柯漼然爛盡。既歸，質去家已數十年，親情凋落。」
- ^ 南梁·任昉《述異記》「信安郡石室山，晉時王質伐木，至見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』，質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。」
- ^ 劉宋·刘敬叔《异苑》：「元嘉中，颖川宋寂，昼忽见一足鬼长三尺，遂为寂驱使。欲与邻人樗蒲，而无五木。鬼乃取刀斫庭中杨枝，于户间作之。即烧灼，黑白虽分明，但朴耳。」
- ^ 清·錢以塏《罗浮外史·五木經·跋》：「古之言樗蒲者凡八，爲經、爲采名、爲象戲格、爲廣象戲格、爲樗蒲格總是經、爲八部，今鄭夾襟之志藝術悉載焉。」
- ^ 和漢三才図会 巻第十六・十七 摴蒱・木偶[永久失效連結]
- ^ 《太平御覽》引《博物誌》：“或云胡人亦為樗蒲卜。”
- ^ 《梵網戒本疏日珠鈔》：「樗蒲形貌者，有五掘木子，各長四寸，上各有刻，一有四刻、二有三刻、三有二刻、四有一刻、五者無刻，用以擲卜。若擲得多刻者，吉卦；若得一刻及無刻者，惡卦。木既有五，還有五名；一名野，有六剋；二名盧，有四剋；三名艮，有二剋；四名銀，有一剋；五名白，無剋。是名樗蒲，此之博戲佛並制之。」
- ^ 宋·程大昌《演繁露》：「今世蜀地织绫，其文有两尾尖削而中间宽广者，既不象花，亦非禽兽，乃遂名为樗蒲。岂古制流于机织，至此尚存也耶！」
- ^ 宋·郑樵《通志·草木略》：「樗似椿，北人呼小椿，江东人呼虎目。叶脱处有痕，为樗蒲子，又如眼，故有其名。」
- ^ 明·李时珍《本草纲目》：「背骨名海螵蛸，形似樗蒲子而长，两头尖，色白，脆如通草。」
- ^ 清·姚鼐《登泰山记》：「戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。」
参考文獻[编辑]
- 古代
- 馬融. 樗蒲賦.
昔有玄通先生，遊于京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂。枰則素㫋紫罽，出乎西鄰，緣以繢繡，紩以綺文。杯則搖木之幹，出自崑山。矢則藍田之石，卞和所工，含精玉潤，不細不洪。馬則玄犀象牙，是磋是礲。杯為上將，木為軍副，齒為號令，馬為翼距，籌為策動，矢法卒數。於是芬葩貴戚，公侯之儔，坐華榱之高殿，臨激水之清流，排五木，散九齒，勒良馬，取道里。是以戰無常勝，時有逼遂，臨敵攘圍，事在將帥，見利電發，紛綸滂沸，精誠一叫，十盧九雉，磊落踸踔，并來猥至，先名所射，應聲粉潰，勝貴歡悅，負者沉悴。
- 李翱. 五木經. 元革 (註).
樗蒲，五木，玄白判。樗蒲，古戯。其投有五，故自呼為五木。以木為之，因謂之木。今則以牙、角、尚節也。判，半也。合其五投，並上玄、下白，故曰玄白判。厥二作雉，雉，鳥也。取二投，於白上刻為鳥。背雉作牛。其刻其鳥二投，背上並刻牛，故曰背也。以雉犢為彩者，謂其悍戾，逢敵必鬪，以求勝也。雖矢馬關，亦皆角遂，防遏之義也。王采四：盧、白、雉、牛。王，貴也。甿采六：開、塞、塔、禿、撅、𢳚。甿，賤也。其采義未詳。全為王，駁為甿。全謂其不雜也。皆玄曰盧，厥䇲十六。盧，黑白色也。《書》曰：玈弓玈矢。謂所投尽黑也。十六䇲者，行馬時便以此數矢而隔之。他䇲倣此。皆白曰白，厥筴八。雉二、玄三曰雉，厥䇲十四。牛二、白三曰犢，厥䇲十。雉一、牛一、白三曰開，厥䇲十二。雉如開如開，各一、厥餘皆玄曰塞，厥䇲十一。雉白各二、玄一曰塔，厥䇲五。牛玄各二、白一曰秃，厥䇲四。白三、玄二曰撅，厥䇲三。白二、玄三曰𢳚，厥䇲二。矢百有二十，設關二，間矢為三。間，别也。刻木為關，彫餙之。每聚四十矢。馬䇲二十，厥色五。大率戯時不過五人。五色者，各辨其所执法也。凢擊馬及王采，皆又投。擊馬，謂打敵人子也。打子得雋，王采自專，故皆許重擲。王采累得累擲之，变則止。馬出初關，疊行。謂逢可以疊馬，即許疊也。如不要疊，亦得重。馬被打著尤苦。非王采不出關，不越坑。馬出關，亦自專之義也。名為落坑，義在難出，故用王采能出也。入坑有謫。其所罰，随所約，並輸合坐。行不擇䇲馬。一矢為坑。謂矢行致馬落坑也。亦有馬皆不可均融，數奇而入坑者。所賭随臨時所約。刘毅家無擔石儲而一擲百万也。
- 李肇. 唐國史補·卷下.
洛陽令崔師本，又好為古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑者為盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白，其采八。四者貴採也。開為十二，塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二。六者雜采也。貴采得連擲，得打馬，得過關，餘采則否。新加進九、退六兩采。
- 现代